刊登日期 2009-07-05
在這裡，我不假裝我懂得愛因斯坦的「時空論」。
科學雜誌引述科學家說，時間是一種幻覺。愛因斯坦說，地球的吸引力「拖住」時間的腳步；常常坐飛機的人，在天空上，因地球引力減少，每次飛行會「老」幾個十億分之一秒（nanoseconds）。不瞞你說，看科學家談時間，像霧裡看花：白紙上的黑字，每一個字都認得，但是整個句子所建構的「抽象時間」，我一點也不懂。
在時光隧道，如何旅行？如何來去自如？科幻小說、電影，讓我分享創作者的時光旅行意念，那僅僅是休閒時的幻夢。有三位西班牙科學家觀察天文，再加上他們的數理演算，預測：「時間」也許有停止的一刻：面臨那一刻，所有的事情都將停頓。我倒希望這樣的結論只是他們的幻覺。我似乎懂得站在河流旁看著流水「逝者如斯乎」的感慨，是因為生活實際的體驗？關於過去發生的事，十之八九，我忘了；至於未來的種種，我沒有能力預測，明天，不是我可以掌控的，它，就這樣來了，不像河流還有水聲，時間有如空氣，在手指間穿梭，帶走我的生命。
先哲說，我們努力追討別人的欠債，不願損失個人的錢財；我們固守房屋地界，不願失去一寸的土地。但是對於時間，我們任意揮霍，隨便給予。如果，生命是時光的累積，我們是否更應該「斤斤計較」光陰的價值，不准任何人偷得個人的時間？公司、家庭、個人的資財，總想盡辦法讓收支平衡，如有盈餘則眉開眼笑。對於自己的時間，我們可曾分秒必爭？
當一天開始，我們習慣性地過日子，照著既定的時刻表行事，我們思量過光陰收支平衡的問題？有人「慷慨」時間，到處拜訪聯絡交情很有人緣；替眾人解決糾紛，把個人獨處的時間「送」給別人；本來是一件很有意義的服務計畫，執行後發現力不從心，不僅花費時間，還消耗身心平衡，我們有勇氣面對人情的責請而終止進行？賦閒在家，時間多的是，卻無法舉出生平完成的計畫，有的是時間，反而讓生命的收支出現赤字。
一天之內，我們給自己多少時間過生活而不是度日子？花一千元吃一餐，會讓我們評價飯菜的品質；花六小時參加一個無趣的聚會，我們心疼時光的消逝嗎？一千元與六小時相比，後者是無價啊。時間像空氣，在手指間穿梭，帶走我們的生命。
記憶，如果有的話，是我唯一可以返回生命的管道。昨晚與家人通電話，父母提到小學同學的名字。腦海裡依稀記取他的形象。我完全不記得他家與我家的交情。根據媽媽的轉述，他的父母過世，他有意重拾兒時的情緣…。當下感受到世界真是小而圓。我們的行事像拋出去的球，總有一天這球會回到自己的手上。拋球是生活上與外界交往的動態：待人處事真誠與否，將會從我們接收的球得到回應。放下聽筒後，我開玩笑地跟丈夫說，我趕緊回想當年有沒有因「功課好」（同學語）而仗勢欺負他呀。
再說，「小時了了，大未必佳」，我的時光累積，成績在哪？跟別人比，我沒有亮麗的資歷。但是面對光陰的收支平衡，我沒有慚愧。時間是很實在的東西。時鐘的數字不停地在變，秒針不停地往前走。當我專注於某事時，時間走得很快；當我對某人、某事感到乏味時，時間走得很慢。我知道光陰不會因我的專注與否而調適腳步，但是，專注給我喜悅，虛度讓我懊惱，這種光陰快慢的感受，讓我謹慎時間的安排。我不再因吝於給別人我的時間而感到內疚；當我耽溺於嘻笑的生活時，焦慮不安的心情提醒我審視虛度的時光。焦慮不是幻覺，它讓我聽到收支不平衡的震波。生活的球在我的手上，我決定要怎麼拋，拋給誰。
時間製造歷史，而歷史不是幻覺。一位歷史學家說：歷史是一個活動的靶的，是不斷發現與闡釋的過程。世人因時間、角度的不同，對歷史的詮釋自有不同的見解。從這些見解又可窺視他們在時間上累積的成果，而我們擷取這些成果，增長智識。有史家說，美獨立戰爭，其實也是美黑人起義的先鋒，散播黑人爭取民權平等的種子。
一八０四年，一位美印地安酋長（New Corn Potawatomi）對美洲新移民白人說：「不要欺騙我們…。我老了，但我將永不死。 我永遠活在我的子孫，我的子孫的子孫身上。」十九世紀，美印地安人土地被侵佔，被迫遷徙至保留區；他們存活下來，讓當年的白人吃驚沮喪。今日，他們的人口是美人口的百分之一。本來白人視為荒地的保留區，到了二十一世紀，卻發現是煤礦、油田、水源、鈾、銅…的豐藏地。
一位美印地安環保人士說，我的祖先用弓箭保護自己。今日，我們用科學與法律護衛自己。歷史的教訓不是幻覺，學習前人的事跡避免重蹈覆轍。這樣的時間累積，生活投入，才能讓我們看到努力的果實，時間收支簿上，豐收的微笑。
一位畫家把愛因斯坦的時間論比喻成河流。她說，如果能在彎曲的河流間往返，悠游自在，那麼，你也能在時光隧道旅行。我僅能臆度這個意念，也許時間真如科學家說的是一種幻覺，但是，我寧可記取：時間，過去、現在、未來沒有界線，世界小而圓，拋出去的球，總有回應的一天。抓緊光陰，塑造人生，不是幻覺。※
科學雜誌引述科學家說，時間是一種幻覺。愛因斯坦說，地球的吸引力「拖住」時間的腳步；常常坐飛機的人，在天空上，因地球引力減少，每次飛行會「老」幾個十億分之一秒（nanoseconds）。不瞞你說，看科學家談時間，像霧裡看花：白紙上的黑字，每一個字都認得，但是整個句子所建構的「抽象時間」，我一點也不懂。
在時光隧道，如何旅行？如何來去自如？科幻小說、電影，讓我分享創作者的時光旅行意念，那僅僅是休閒時的幻夢。有三位西班牙科學家觀察天文，再加上他們的數理演算，預測：「時間」也許有停止的一刻：面臨那一刻，所有的事情都將停頓。我倒希望這樣的結論只是他們的幻覺。我似乎懂得站在河流旁看著流水「逝者如斯乎」的感慨，是因為生活實際的體驗？關於過去發生的事，十之八九，我忘了；至於未來的種種，我沒有能力預測，明天，不是我可以掌控的，它，就這樣來了，不像河流還有水聲，時間有如空氣，在手指間穿梭，帶走我的生命。
先哲說，我們努力追討別人的欠債，不願損失個人的錢財；我們固守房屋地界，不願失去一寸的土地。但是對於時間，我們任意揮霍，隨便給予。如果，生命是時光的累積，我們是否更應該「斤斤計較」光陰的價值，不准任何人偷得個人的時間？公司、家庭、個人的資財，總想盡辦法讓收支平衡，如有盈餘則眉開眼笑。對於自己的時間，我們可曾分秒必爭？
當一天開始，我們習慣性地過日子，照著既定的時刻表行事，我們思量過光陰收支平衡的問題？有人「慷慨」時間，到處拜訪聯絡交情很有人緣；替眾人解決糾紛，把個人獨處的時間「送」給別人；本來是一件很有意義的服務計畫，執行後發現力不從心，不僅花費時間，還消耗身心平衡，我們有勇氣面對人情的責請而終止進行？賦閒在家，時間多的是，卻無法舉出生平完成的計畫，有的是時間，反而讓生命的收支出現赤字。
一天之內，我們給自己多少時間過生活而不是度日子？花一千元吃一餐，會讓我們評價飯菜的品質；花六小時參加一個無趣的聚會，我們心疼時光的消逝嗎？一千元與六小時相比，後者是無價啊。時間像空氣，在手指間穿梭，帶走我們的生命。
記憶，如果有的話，是我唯一可以返回生命的管道。昨晚與家人通電話，父母提到小學同學的名字。腦海裡依稀記取他的形象。我完全不記得他家與我家的交情。根據媽媽的轉述，他的父母過世，他有意重拾兒時的情緣…。當下感受到世界真是小而圓。我們的行事像拋出去的球，總有一天這球會回到自己的手上。拋球是生活上與外界交往的動態：待人處事真誠與否，將會從我們接收的球得到回應。放下聽筒後，我開玩笑地跟丈夫說，我趕緊回想當年有沒有因「功課好」（同學語）而仗勢欺負他呀。
再說，「小時了了，大未必佳」，我的時光累積，成績在哪？跟別人比，我沒有亮麗的資歷。但是面對光陰的收支平衡，我沒有慚愧。時間是很實在的東西。時鐘的數字不停地在變，秒針不停地往前走。當我專注於某事時，時間走得很快；當我對某人、某事感到乏味時，時間走得很慢。我知道光陰不會因我的專注與否而調適腳步，但是，專注給我喜悅，虛度讓我懊惱，這種光陰快慢的感受，讓我謹慎時間的安排。我不再因吝於給別人我的時間而感到內疚；當我耽溺於嘻笑的生活時，焦慮不安的心情提醒我審視虛度的時光。焦慮不是幻覺，它讓我聽到收支不平衡的震波。生活的球在我的手上，我決定要怎麼拋，拋給誰。
時間製造歷史，而歷史不是幻覺。一位歷史學家說：歷史是一個活動的靶的，是不斷發現與闡釋的過程。世人因時間、角度的不同，對歷史的詮釋自有不同的見解。從這些見解又可窺視他們在時間上累積的成果，而我們擷取這些成果，增長智識。有史家說，美獨立戰爭，其實也是美黑人起義的先鋒，散播黑人爭取民權平等的種子。
一八０四年，一位美印地安酋長（New Corn Potawatomi）對美洲新移民白人說：「不要欺騙我們…。我老了，但我將永不死。 我永遠活在我的子孫，我的子孫的子孫身上。」十九世紀，美印地安人土地被侵佔，被迫遷徙至保留區；他們存活下來，讓當年的白人吃驚沮喪。今日，他們的人口是美人口的百分之一。本來白人視為荒地的保留區，到了二十一世紀，卻發現是煤礦、油田、水源、鈾、銅…的豐藏地。
一位美印地安環保人士說，我的祖先用弓箭保護自己。今日，我們用科學與法律護衛自己。歷史的教訓不是幻覺，學習前人的事跡避免重蹈覆轍。這樣的時間累積，生活投入，才能讓我們看到努力的果實，時間收支簿上，豐收的微笑。
一位畫家把愛因斯坦的時間論比喻成河流。她說，如果能在彎曲的河流間往返，悠游自在，那麼，你也能在時光隧道旅行。我僅能臆度這個意念，也許時間真如科學家說的是一種幻覺，但是，我寧可記取：時間，過去、現在、未來沒有界線，世界小而圓，拋出去的球，總有回應的一天。抓緊光陰，塑造人生，不是幻覺。※
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