刊載日期：2008-10-04
「禱告沒有用的」，二十多年前，一位同在學校幫忙的志工這樣說，她女兒重病去世後，心灰意懶，對上帝的信仰整個破滅。做為母親，我可以體會失兒的苦痛而瞭解她對上帝失望的情緒；但退一步想，上帝本來就不是有求必應的萬能，信仰的心意若摻雜祈求的願望，當願望無法顯靈時，恐怕上帝常常會遭到質疑的試探。西方的宗教，上帝是唯一的真神，讓信仰上帝的教徒少了許多膜拜的選擇，不知道這些基督徒、天主教徒看到四月二十一日華爾街日報這則有關為招徠中國觀光客，臺灣金門神明改心意的新聞時，做何感想？嗯，很有彈性，這個神廟不靈，改拜另一個神，這個神不受歡迎，改一改她的傳奇迎合旅客的口味，好讓『買賣』雙方皆大歡喜！唉，拚經濟、拚觀光，拚得上了國外報紙的頭版，讓人啼笑皆非，也是新聞！
是這樣的：過去五、六十年來，金門一直是臺灣「反共大陸」的戰鬥前線，也是反共心戰的前線，供奉許多反共的神仙。台灣在金門的駐軍曾達十萬人數，這些將士的消費維持金門的經濟發展。今日，金門只有一萬的駐軍，嚴重地影響當地的經濟狀況。五年前，臺灣政府採取部分開放觀光的政策，允許中國遊客訪問金門。為了向來訪的中國遊客表示友好，許多金門廟宇修飾本尊的歷史，其中香火鼎盛的小金門烈女廟住持藉靈媒表達烈女王玉蘭，要求落葉歸根尋找中國故鄉的意願，並緩和「烈女廟」小傳裡先前的反共心態；古寧頭戰役陣亡將士中軍銜最高的李光前團長的銘文也被略做修飾，淡描李團長殉身的古寧頭戰役在歷史上的意義，強調李團長的抗日戰績，刪除銘文中反對共產黨和奪回中國大陸的詞句。歷史碰到今日生存的挑戰，需要拐個彎加以潤飾一番，說起來也真讓人唏噓。
無獨有偶，為了拚觀光，苗栗縣長則是努力奮鬥的爭取「創」歷史，這也是新聞！
苗栗縣長劉政鴻的原議在馬家莊建立「馬英九奮鬥館」，簡稱「馬奮館」，因輿論譏諷，他後來堅持建館但改名「族群融合館」。不知以後館內的展示是否因館名不同而有所改變？或劉縣長七轉八拐的還是執意將馬總統的奮鬥史與臺灣族群融合史融合起來？如果是後者，請不要忘記「真實」在歷史上的意義：他出生於香港，說明他為什麼與馬家祠堂發生關聯？他留美期間的愛黨國行徑，展示他的綠卡影印本，當然也得介紹一下馬總統夫人與千金--他生命中重要的三位女人；他回台後從政的路程、政績，他競選期間感人肺腑的愛台話語、政見，總之，馬英九先生一生的奮鬥事蹟，鉅細靡遺，真實地展示。讓臺灣百姓觀光之後，來評價他是白手奮鬥起家坐上臺灣總統的大位還是臺灣媒體、國民黨團一路菁英的鋪路計畫結果？如果能夠設置遊客留言簿讓愛馬迷與厭馬迷同處一室，因心中累積的愛慕、質疑、期待與警言得以抒發；若能得到馬總統的回應而達到族群融合的效果，豈不妙哉。相信這也可以增加門票的收入，達到劉縣長拚經濟的目的，這些遊客的留言將成為現在進行式「寫」臺灣的歷史，全民總統全民參與蔚為成風，說不定匯聚成一股監督政府最有效的輿論呢。預期人潮將絡繹不絕，絕對是上好的觀光誘因。
其實金門也是有智慧人士的，上網路看金門日報，它這樣寫著：「金門的特色在於完整的自然與文化資產…，有世上僅剩不多的冷戰軍事遺跡、豐富的閩南文化與建築聚落…，重視環境整體的維護與保存…」。呼籲建立「生態博物館」發展綠色經濟觀光，拚經濟先務實環保又有品味。觀光事業要賺錢，但賺錢不能短視，觀光事業要長遠，觀光的內容要有深度。日本的廟宇、歐洲的教堂、城堡，除了建築物的觀賞，歷史文物、人情、環境氣氛的真實營造都是觸發遊者觀賞的因素；古坑的咖啡，淡水、九份的老街，鶯歌的陶瓷（據報導：「二十幾年前，鶯歌燒製陶瓷廠商將臺灣獨有技術攜往中國，個人雖獲得龐大財富，卻也因而導致今日鶯歌陶瓷業的沒落。」唉！），各有她們懷舊、創意的賣點；花蓮的無毒農業不也是獨特的觀光思維？愛熱鬧的趕六十石山的金針花季，愛清靜的在花季之後看雲看山看「綠海」，與民宿主人喝茶聊天自有不同的風味。說到民宿，有不少人為了營造心目中「理想」的民宿標準，買地建屋策畫構思創業，這值得地方政府支持與民宿主人配套經營；有一位洋朋友是臺灣女婿，念念不忘臺灣的腳踏車旅遊，在自己的部落格裡籌組臺灣腳踏車定點旅遊；我也曾看過報導臺灣旅遊業以戶外觀鳥、賞蝶、潛海、攀岩來吸引國外的觀光客，做深度的生態之旅。
促銷觀光得找到引發尋味，耐人回味的特點，吸引舊雨新知，才能源遠流長。政治的官場文化實不足以作為推銷觀光的動力，宦海浮塵，恐怕到頭來只是海市蜃樓，單單消費百姓血汗錢罷了。如果臺灣的廟宇，少一點香火的熱鬧，少一點顯靈的膜拜，多一點古廟的素靜，優游低迴於禪思哲理的廟寺教堂，也令人嚮往啊。※
是這樣的：過去五、六十年來，金門一直是臺灣「反共大陸」的戰鬥前線，也是反共心戰的前線，供奉許多反共的神仙。台灣在金門的駐軍曾達十萬人數，這些將士的消費維持金門的經濟發展。今日，金門只有一萬的駐軍，嚴重地影響當地的經濟狀況。五年前，臺灣政府採取部分開放觀光的政策，允許中國遊客訪問金門。為了向來訪的中國遊客表示友好，許多金門廟宇修飾本尊的歷史，其中香火鼎盛的小金門烈女廟住持藉靈媒表達烈女王玉蘭，要求落葉歸根尋找中國故鄉的意願，並緩和「烈女廟」小傳裡先前的反共心態；古寧頭戰役陣亡將士中軍銜最高的李光前團長的銘文也被略做修飾，淡描李團長殉身的古寧頭戰役在歷史上的意義，強調李團長的抗日戰績，刪除銘文中反對共產黨和奪回中國大陸的詞句。歷史碰到今日生存的挑戰，需要拐個彎加以潤飾一番，說起來也真讓人唏噓。
無獨有偶，為了拚觀光，苗栗縣長則是努力奮鬥的爭取「創」歷史，這也是新聞！
苗栗縣長劉政鴻的原議在馬家莊建立「馬英九奮鬥館」，簡稱「馬奮館」，因輿論譏諷，他後來堅持建館但改名「族群融合館」。不知以後館內的展示是否因館名不同而有所改變？或劉縣長七轉八拐的還是執意將馬總統的奮鬥史與臺灣族群融合史融合起來？如果是後者，請不要忘記「真實」在歷史上的意義：他出生於香港，說明他為什麼與馬家祠堂發生關聯？他留美期間的愛黨國行徑，展示他的綠卡影印本，當然也得介紹一下馬總統夫人與千金--他生命中重要的三位女人；他回台後從政的路程、政績，他競選期間感人肺腑的愛台話語、政見，總之，馬英九先生一生的奮鬥事蹟，鉅細靡遺，真實地展示。讓臺灣百姓觀光之後，來評價他是白手奮鬥起家坐上臺灣總統的大位還是臺灣媒體、國民黨團一路菁英的鋪路計畫結果？如果能夠設置遊客留言簿讓愛馬迷與厭馬迷同處一室，因心中累積的愛慕、質疑、期待與警言得以抒發；若能得到馬總統的回應而達到族群融合的效果，豈不妙哉。相信這也可以增加門票的收入，達到劉縣長拚經濟的目的，這些遊客的留言將成為現在進行式「寫」臺灣的歷史，全民總統全民參與蔚為成風，說不定匯聚成一股監督政府最有效的輿論呢。預期人潮將絡繹不絕，絕對是上好的觀光誘因。
其實金門也是有智慧人士的，上網路看金門日報，它這樣寫著：「金門的特色在於完整的自然與文化資產…，有世上僅剩不多的冷戰軍事遺跡、豐富的閩南文化與建築聚落…，重視環境整體的維護與保存…」。呼籲建立「生態博物館」發展綠色經濟觀光，拚經濟先務實環保又有品味。觀光事業要賺錢，但賺錢不能短視，觀光事業要長遠，觀光的內容要有深度。日本的廟宇、歐洲的教堂、城堡，除了建築物的觀賞，歷史文物、人情、環境氣氛的真實營造都是觸發遊者觀賞的因素；古坑的咖啡，淡水、九份的老街，鶯歌的陶瓷（據報導：「二十幾年前，鶯歌燒製陶瓷廠商將臺灣獨有技術攜往中國，個人雖獲得龐大財富，卻也因而導致今日鶯歌陶瓷業的沒落。」唉！），各有她們懷舊、創意的賣點；花蓮的無毒農業不也是獨特的觀光思維？愛熱鬧的趕六十石山的金針花季，愛清靜的在花季之後看雲看山看「綠海」，與民宿主人喝茶聊天自有不同的風味。說到民宿，有不少人為了營造心目中「理想」的民宿標準，買地建屋策畫構思創業，這值得地方政府支持與民宿主人配套經營；有一位洋朋友是臺灣女婿，念念不忘臺灣的腳踏車旅遊，在自己的部落格裡籌組臺灣腳踏車定點旅遊；我也曾看過報導臺灣旅遊業以戶外觀鳥、賞蝶、潛海、攀岩來吸引國外的觀光客，做深度的生態之旅。
促銷觀光得找到引發尋味，耐人回味的特點，吸引舊雨新知，才能源遠流長。政治的官場文化實不足以作為推銷觀光的動力，宦海浮塵，恐怕到頭來只是海市蜃樓，單單消費百姓血汗錢罷了。如果臺灣的廟宇，少一點香火的熱鬧，少一點顯靈的膜拜，多一點古廟的素靜，優游低迴於禪思哲理的廟寺教堂，也令人嚮往啊。※
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